来源:浦东科协
之前我们介绍了跨越科幻武侠的奇才,今天就来介绍一位更神奇的跨界奇人。他跨越科幻、影视、文化创意、城市经济规划、互联网产业研究等多个领域,并且在诸多领域均有建树,堪称精力充沛的跨界专才。虽然他现在的主业是在清华研究数字经济、人工智能与区块链,却依然活跃在科幻、影视的文化产业,组织了很多大型活动。
林天强

名家问答1、科幻作家眼中如何看待瘟疫?答:瘟疫是人类历史的一部分,因为瘟疫是族群毁灭的方式之一,与战争、旱涝地震等天灾一样对于人类来讲都是难以控制的伤害,在所有族群讲述的故事中,都有瘟疫的存在,在神话中这种超自然力量一般会封神,比如中国神话里有五瘟使者,希腊神话里阿瑞斯掌管战争与专瘟疫,是人类祸灾的化身。科幻作家和科幻影视作者都不会放弃对这种超级灾难的关注,从最初玛丽·雪莱的《最后的人》讲瘟疫毁灭后的世界,而威尔斯的《世界之战》瘟疫杀死了火星人,后来斯蒂芬金讲《末日逼近》,到最近的系列电影《生化危机》,从类型上讲,既科幻又恐怖。中国历史记载的瘟疫都很触目惊心,也体现了中国文化中的人文进步因素,中国科幻作家也继承了这个传统,早期顾均正《伦敦奇疫》讲战争与瘟疫,王晋康通过的《十字》《生死平衡》《四级恐慌》等作品表达了对这个问题的高度关注。科幻作品当中对瘟疫的思考和对人类行为的反思有时候会到达超越人类族群的地步,比如人类对于地球来讲是不是也是一种只知索取无限复制不知节制的病毒。 2、瘟疫对人类社会除了负面影响,还有哪些推动作用?答:瘟疫这个词,如同灾难这个词一样,本身就是一种负面的定义,对于人类,对于文明,这些词表达的是一种消极的含义和否定的力量,探究其正面含义一定会招致文化冲突或者意味着立场转变。超越所指而探究所谓能指的推动作用,一定是人类和文明挺过这些否定性的伤害后的总结。比如,病毒过后,如果人能够幸存,就会获得免疫力。而族群会因为瘟疫而产生新的生活方式和文化形态,中世纪黑死病,消灭欧洲三分之一到一半的人口之后,人类不得不在教会权威之外寻求人自身的力量和文明因素,这是从黑暗世纪到文艺复兴的推动因素之一。这次新冠疫情,对于戴口罩这个极简单又形式化的防护手段产生中外不同的争议和行为表现,也是一种值得探讨的当代艺术课题。 3、未来的瘟疫会是什么形态,人类那时又会如何对抗,对此有过设想吗?答:前面讲过,人性当中也有病毒的行为模式,有识之士一直在呼吁要谨防人类把地球这个宿主毁灭了。当然按照卡达肖夫指数目前人类文明处于0.7级文明,对于行星和恒星来讲还是弱小的,不过随着技术爆炸,基因工程和纳米技术与人类数据化过程结合,新型瘟疫和数据病毒的结合,未来瘟疫将是智能化的,超自然的;自然的瘟疫未必以消灭人类为目的,智能化的瘟疫就难说了。如果瘟疫智能化了,现在的人类未必是对手。 4、科幻作家眼中,最让人担心的瘟疫是什么样?有人说这次新冠病毒很狡猾,仿佛针对人类的生理和社会结构有进攻的算法。具体情况吃瓜众生只能等待疫情受控后的公开结论。最可怕的瘟疫就是人类与瘟疫互斗共存的平衡会被打破,自然的瘟疫不以消灭宿主为目的,瘟疫和免疫会产生平衡,但是人为的瘟疫会打破这个平衡,消灭人类自身。世界普遍接受的意识形态是反对阴谋论的,倾向于用所谓普世的假说,以理性和逻辑推演出一个公理体系。但是人类思考和对利益的无限追求不会受到所谓公理体系的束缚,科幻作家探讨对于族群具有意义的终极话题,很大部分原因正是对人性的警惕,科幻作品当中为什么对科技的发展很担忧,就是因为人性不仅干预自然,而且介入科技,自然和科技都成为人的工具,科技不会消灭人类,但是人性可能,这也是人类对于核技术以及一切超自然的高科技的担忧。科技所提供的的一切可能性,不管是好的可能性还是坏的可能性,都有可能被人类当中的极小部分利用来对付另外的部分,互相对立和阴谋策划,这会导致人类灭绝,而族群灭绝本来就是科幻最原初的母题之一。对于科幻创作者来讲,阴谋论是不可忽视的,人类毁灭这个世界或者被毁灭,这个故事比热寂说要引人入胜一些。也许《命悬一线的浪漫》第二季,可以考虑这个选项。
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